Sabtu, 05 Desember 2015

Tozlu bahar

?ster miydim,
Dn ile yaamak;
Sabah ayr?l??a gn katmasa.
ok mu merakl?y?m sanki tenhalara,
Mazilere dalmak kolay olmasa.

imdi;
Hat?rlamaya mahkum olmuken dlerim,
Tozlu baharda sakl? salar?nda uyansam.
Benden baka bir ey kalmad?,
Bana seni hat?rlatan.





reff : http://kuasarsakinleri.blogspot.com/2015/07/tozlu-bahar.html

O Carimbo de

Em 1808, como consequ?ncia da invas?o de Portugal por tropas francesas, D. Jo?o VI e sua corte se instalam no Rio de Janeiro. Assim, a necessidade de dinheiro para fazer frente ?s astronmicas despesas fez com que o soberano adotasse medidas econmicas para contornar o problema. Uma delas se encontra no ALVAR de 18 de ABRIL de 1809, que ordenava a aplica?o de um carimbo em todas as moedas de cobre com data anterior a 1799 inclusive, em circula?o (as moedas do antigo padr?o) que, assim marcadas, passariam a valer o dobro. O mesmo carimbo, foi aplicado nas moedas de prata da srie ?J?, igualando-as ao padr?o das patacas. As moedas de 600 ris passavam a valer 640 ris; as de 300 passavam a 320; as de 150 passavam a 160 e as de 75 ris passavam a valer 80 ris.


Nascia assim o Carimbo de Escudete:
?(...) Sou servido a determinar que marcadas a pun?o com as minhas reais armas, corram em qualquer parte do Estado do Brasil as seguintes moedas de prata, e cobre, com os valores abaixo declarado, a saber: A moeda de cobre chamada antiga, cujo peso especfico o duplo da que se emitiu no ano de mil oitocentos e tr?s, e valia quarenta ris, passar a girar por oitenta ris, igualmente a de vinte, por quarenta ris, e a de dez por vinte ris; a moeda de prata de seiscentos ris passar a representar seiscentos e quarenta ris; a de trezentos, trezentos e vinte ris; a de cento e cincoenta, cento e sessenta ris; a de setenta e cinco, oitenta ris; visto que o valor intrnseco das primeiras o mesmo que o das segundas, com as quais se igualam no tamanho...?
Assim, qualquer moeda de cobre anterior ao ano de 1799 inclusive, deveria ser ?escudetada?, para que seu valor/peso fosse ajustado ao novo padr?o.


Temos ent?o:

Antigo padr?o: Perdurou desde os primeiros cobres de D. Pedro II at 1799, no governo de D. Maria I, quando as moedas foram desvalorizadas.

1) V reis - 3,58 gramas
2) X ris - 7,17 gramas
3) XX ris - 14,34 gramas
4) XL ris - 28,68 gramas

Novo padr?o: Criado durante o governo de D. Maria, reduziu o peso das moedas ? metade.

1) V ris (extinto) - 2,79 gramas. Essa moeda n?o circulou. Foi cunhada apenas na data 1799, pela ltima vez, em 1881/82 a mando de D. Luis, o rei numismata que queria completar a srie de moedas de sua cole?o.
2) X ris - 3,58 gramas
3) XX ris - 7,17 gramas
4) XL ris - 14, 34 gramas

Nota: Por uma quest?o de lgica, se a moeda de V ris de 1799 fosse cunhada no governo de D. Maria I, deveria pesar 1,79 e n?o 2,79 gramas. Ao que tudo indica, a decis?o de cunh-la com este peso coube ao rei, j que com o peso de 1,79 gramas, a moeda deveria ser cunhada em disco muito fino.

Antigo X Novo:

1) V ris escudetados = X ris do novo padr?o
2) X ris escudetados = XX do novo padr?o
3) XX ris escudetados = LX do novo padr?o.
4) XL ris escudetados = LXXX do novo padr?o.

Com essa opera?o, o escudete se transformou numa fonte de renda a mais para a Coroa; ao ser escudetada nas casas oficiais, o portador da moeda deveria recolher a diferena aos cofres pblicos. Quem escudetasse uma moeda de X Ris, por exemplo, esta passava a valer XX Ris. A diferena de X Ris era recolhida aos cofres do governo.

Apesar da ordem para aplica?o dessa contramarca especificar que, para as moedas de cobre, somente aquelas de data igual e anterior a 1799 deveriam ser contramarcadas, esse carimbo tem aparecido em moedas de D. Jo?o P.R em datas que v?o de 1800 a 1806, alm de um nico exemplar de X ris 1812R, o que contraria a Lei que ordenava sua aplica?o. Admitimos que o fato se deve a uma aplica?o errnea.


A PORTARIA Nr. 527 DE D. CARLOS DE PORTUGAL DE 31 DE DEZEMBRO DE 1895.

Em Angola, em 1895 (quando o Brasil j era uma repblica), o rei de Portugal D. Carlos (1889-1908) ordenou que fosse aplicado carimbo de escudo (escudete) em todas as moedas de prata estrangeiras em circula?o.
Como a ordem foi dada para carimbar apenas as moedas de prata, de se considerar que todas as moedas de outros metais, provenintes desse perodo - principalmente as de cobre, pois s?o abundantes - contarmarcadas com o carimbo de escudete, s?o falsas para enganar o colecionador.

Assim, existe sempre a possibilidade de que a moeda de cobre de X ris de 1812R tenha recebido o carimbo de escudete em Angola e, dessa forma, j que s?o consideradas falsas as aplica?es em metais diferentes da prata, existe a possibilidade de que essa moeda tenha sido ?fabricada? para enganar o colecionador.

Trata-se, tambm, da explica?o mais sensata para justificar o aparecimento de moedas brasileiras de prata (960 ris, 640 ris, 320 ris e outras) com carimbo de escudete, j que, no Brasil, somente as moedas da srie J e as de cobre anteriores a 1799 (inclusive), deveriam receber o carimbo.

As moedas brasileiras de prata - ? exce?o daquelas da srie J - que aparecem com carimbo de escudete foram nacionalizadas por D. Carlos para Angola. Assim, n?o fazem parte do acervo numismtico do Brasil, n?o devendo ser includas em catlogos nem expostas como sendo raridades.


Para saber mais: Monografias Bentes - O Carimbo de Escudete - Clique aqui





reff : http://www.mbaeditores.com/2014/08/o-carimbo-de-escudete.html

Bawipa Minung Hi



Bawipa minung hi zei hen kan si i,
Na hnakkar te-ah na kan tenh ti hi,
Ka ruat ?heu tawn i kan phut ruang si lo,
Na dawtnak le velngeih nak asi ee..

Miding mi?ha lawng daw hna law Bawipa,
Misual cu dawtu kan ngei hnga lo mu,
Siseh misual bik le mitling lo zong,
Hlaw loin dawtu na si ee Bawipa..

Mifim mi thiam hna lawng hi daw hna law,
Mihrut santlai lo kan nih vialte hi,
Dawtu ngei loin ar bang kan vai hnga,
Mihrut hawikom ?ha ka Bawi Jesuh Khrih..

Mirum mi lianngan lawng hi daw hna law,
Sifak le nauta hi zei kan lawh hnga,
Nuhmei le ngaktah sifak mi hna ca'h,
Dor nak thing thlademka Bawi Jesuh Khrih..

Miphun thlei dang lo holh phun thlei dang lo,
Vawlei mi vialte kan Pathian a si,
Mizaw ca'h damnak mithi ca'h nunnak,
Sifak kan rumnak ka Bawi Jesuh Khrih..



reff : http://laipathian-hla.blogspot.com/2015/04/bawipa-minung-hi.html

Trimee II Mengurangi Lemak dan Kolesterol

Trimee Mengurangi Lemak dan Kolesterol


Mengurangi Lemak dan Kolesterol

HDI Trimee II mengandung Chitosan yang telah lama diketahui efektif membantu mengatasi masalah kolesterol. Kandungan Vitamin C dalam HDI Trimee II akan mengoptimalkan efek Chitosan tersebut.


Terbukti Dapat:
  • Mengikat molekul lemak yang terdapat dalam makanan sehingga dapat menurunkan penyerapan lemak oleh tubuh.
  • Meningkatkan jumlah lemak yang dibuang oleh tubuh hingga 7 kali lebih banyak daripada serat lain.
  • Membantu menurunkan kadar kolesterol dalam darah.
  • Membantu menurunkan berat badan.

Untuk mengurangi kolesterol secara optimal, konsumsi HDI Trimee II harus disertai dengan diet sehat.
Untuk mengurangi berat badan secara optimal, konsumsi HDI Trimee II dan gunakan HDI Bodimate ketika berolahraga.

Tips Penggunaan:
  • Konsumsi 2 tablet dengan segelas air sewaktu makan.
  • Makin efektif jika ditengahtengah makan. HDI Trimee II dikonsumsi dengan cara dikunyah sehingga bisa tercampur dengan makanan yang dimakan.

Menurut penelitian, Chitosan membantu meningkatkan pengeluaran lemak hingga 7 kali lebih banyak bila dibandingkan dengan mengonsumsi jenis serat lainnya.

Kode BPOM HDI Trimee II :POM SI. 034 504 981
DAFTAR HARGA
TRIMEE II 90 Tablet 343.000,-
BODIMATE 50gr/tube 264.000,-




reff : http://produk-hd.blogspot.com/2015/08/trimee-II.html

Download Urdu Faizan Nimaz Course pdf

Author
Others

Language
Urdu

More Languages
N/A

Category
Madani Tanzeemi Kutub

Publisher
Others



Description
???? ???? ????? ?????? ???? ???? ??? ?? ??? ???? ?? ???? ??? ???? ???? ???? ???????? ?? ????? ?? ?????? ?????? ????? ?? ???? ????? ?????? ???? ???? ?????? ?? ??? ?? ????? ??? ??? ????


Total Downloads ( 464 )
Total Views ( 133 )
Created Date
01 August 2014
Modified Date
01 August 2014
Total Pages 31



Download





reff : http://iub4u.blogspot.com/2014/09/download-urdu-faizan-nimaz-course-pdf.html

DISIPLIN KELIMA



DISIPLIN KELIMA
Oleh: Gud Reacht Hayat Padje, S.Pd

Peter Senge melalui karya terkenalnya, "The Fifth Discipline" (1997) melontarkan gagasannya bahwa sebuah organisasi hanya akan mampu beradaptasi dengan perubahan apabila ia mampu menjadikan dirinya tampil sebagai sebuah organisasi pembelajaran, learning organization, yakni sebuah organisasi yang dibangun oleh orang-orang yang secara terus-menerus mau memperluas kapasitas dirinya dalam rangka mencapai tujuan bersama yang telah ditetapkan.
Senge menekankan bahwa yang harus dikembangkan dalam gaya pembelajaran ini bukanlah semata pengembangan kemampuan-kemampuan baru, melainkan juga kemampuan untuk menggeser pemikiran-pemikiran yang mendasar. Dalam organisasi pembelajaran berlaku kaidah bahwa belajar adalah bagian dari pekerjaan itu sendiri. Learning is part of work, a part of everybody's job description, tegas Michael Marquardt dalam "Building Learning Organization" (1996).
Intinya, sebuah organisasi pembelajaran dikatakan berhasil ketika semua orang dalam organisasi mampu melihat dan mengalami dunia dengan cara berbeda ketika asumsi dan keyakinan baru muncul, dan ketika setiap orang mampu melakukan hal-hal yang sebelumnya tidak bisa dilakukan. Lahirnya banyak gagasan baru adalah indikator penting dari keberhasilan membangun organisasi pembelajaran.
Dalam konteks ini, Peter Senge menawarkan lima disiplin yang harus dijalankan oleh para pelaku birokrasi, utamanya oleh para pemimpinnya sebagai syarat sebuah organisasi mampu melakukan perubahan.
Disiplin pertama, mengembangkan personal mastery atau penguasaan pribadi seluruh aparat birokrasi. Kaidahnya, pembelajaran secara terus-menerus akan terjadi apabila dipicu oleh semangat keingintahuan setiap aparat itu sendiri. Pembelajaran sejati akan terjadi apabila dimotivasi oleh semangat untuk meningkatkan kapasitas atau keahliannya.
Untuk itu, setidaknya ada dua langkah penting yang harus dilakukan. Pertama, setiap aparat didorong untuk memiliki visi. Kedua, mereka disadarkan tentang realitas kekinian yang dimilikinya (current reality).
Tugas para pemimpin birokrasi adalah bagaimana menciptakan situasi yang kondusif yang mampu menciptakan "greget" (creative tension) pada setiap aparat untuk mewujudkan visinya. Indikator keberhasilannya, visi diterima setiap aparat bukan karena rumusannya yang menarik, bukan karena merupakan ide yang bagus, melainkan lebih karena sebuah panggilan.
Disiplin kedua adalah membangun model mental, yakni membangun citra, asumsi atau keyakinan yang telah tertanam kuat dalam pikiran setiap orang, dilatarbelakangi oleh pengalaman, yang dipengaruhi oleh cara pandang setiap orang terhadap semua aspek kehidupan dunia yang dilihatnya selama ini, termasuk cara melihat dirinya. Jika disiplin pertama lebih banyak diarahkan untuk membangun semangat berpikir aparat, disiplin kedua ini ditujukan untuk membangun semangat mencari kebenarannya (inquiry).
Inti dari disiplin ini adalah upaya untuk mempertemukan ragam sudut pandang, keyakinan, atau asumsi menjadi sebuah model mental bersama (shared mental model) yang pada gilirannya diharapkan bisa melahirkan apa yang disebut dengan kecerdasan kolektif (collective intelligence). Melalui kecerdasan kolektif itulah, gambaran dunia baru bisa ditemukan karena setiap orang dituntut untuk melihat kekurangan yang dimilikinya dan dalam waktu yang sama bersedia menerima kelebihan yang dimiliki orang lain, bawahan sekalipun.
Secara jujur harus diakui, banyak dari hambatan penyelenggaraan birokrasi selama ini, berkait dengan persoalan mental model ini. Munculnya kekeliruan dalam menjabarkan sebuah kebijakan yang dibuat pemimpin, misalnya, berkait dengan adanya ragam model mental yang dimiliki aparat. Sang pemimpin yang tidak mau mendengar alternatif gagasan bawahan yang dipimpinnya - mental block - adalah contoh lain dari kegagalan membangun model mental ini.
Disiplin ketiga adalah membangun visi bersama, shared vision, yakni harapan bersama tentang masa depan yang ingin dicapai organisasi. Sebuah visi benar-benar merupakan visi bersama apabila setiap orang memiliki gambaran yang sama dan setiap orang merasa memiliki komitmen untuk mencapainya. Itu sebabnya, visi yang baik selain mengikat seluruh anggotanya, juga mampu menjadi sumber inspirasi dalam menjalankan tugas mereka. Oleh karena itu, visi bersama juga berfungsi membangkitkan dan mengarahkan.
Dalam membangun organisasi pembelajran, visi bersama menjadi sangat penting artinya setidaknya karena dua hal: memberi fokus dan energi pembelajaran. Di sini kemampuan seorang pemimpin untuk membangun nilai-nilai, norma-norma yang mampu memelihara dan memperkuat komitmen semua anggota organisasi dalam pencapaian visi menjadi kunci.
Disiplin keempat adalah membangun pembelajaran tim, team learning. Inti dari penegakan disiplin ini adalah mengumpulkan berbagai pendapat individu dalam sebuah organisasi sehingga menghasilkan apa yang disebut dengan collective intelligence, yakni sebuah sinergi pemikiran di antara anggota organisasi. Kaidah dari penegakan disiplin ini adalah bahwa kecerdasan tim selalu lebih baik dari kecerdasan perorangan.
Itu sebabnya, disiplin ini sangat meniscayakan arti pentingnya membangun kemitraan atau kesetaraan (alignment) untuk mencapai hasil yang diinginkan. Membangun komunikasi yang didasarkan kepada prinsip saling memahami, saling mendengar dan saling melengkapi adalah kunci yang akan menentukan keberhasilan membangun disiplin ini.
Disiplin kelima adalah membangun cara berpikir secara sistem atau berpikir sistemik, system thinking. Peter Senge menempatkan disiplin ini sekaligus sebagai "disiplin yang kelima" yang kemudian menjadi judul dari karya terkenal yang ditulisnya, "The Fith Discipline". Alasannya, disiplin ini selain berfungsi sebagai fondasi sekaligus juga berfungsi mengintegrasikan penegakan empat disiplin yang lainnya.
Inti dari penegakan disiplin ini adalah kemampuan untuk melihat dan memahami setiap kejadian sebagai sebuah sistem, yakni entitas keseluruhan yang dibangun oleh bagian-bagian yang saling berhubungan, saling berkaitan, dan karenanya saling menentukan. Syarat awal untuk memulai berpikir sistemik adalah membangun kesadaran bahwa kejadian apa pun, fisik maupun nonfisik, dipahami sebagai sebuah hasil dari keseluruhan interaksi antarunsur dalam batas-batas sebuah sistem.
Berpikir sistemik juga sering disebut dengan cara berpikir generatif karena mampu melihat setiap kejadian tidak dari fenomena yang muncul kepermukaan, tetapi dari dinamika strukturnya yang paling dalam. Di sini, berpikir sistemik merupakan sebuah disiplin untuk memahami kerumitan dan perubahan.
Karena kemampuannya dalam memahami dinamika sistem, orang-orang dengan kemampuan berpikir ini juga biasanya begitu cerdas membuat sebuah pengungkit (leaverage) sederhana, namun dengan efek ungkit yang demikian berarti. Indikatornya, ketika dihadapkan kepada sebuah masalah, orang-orang dengan kemampuan berpikir ini cenderung akan bertindak membuat solusi berdasarkan kepada akar penyebabnya, bukan kepada gejala yang tampak ke permukaan. Selalu mengutamakan solusi yang bersifat fundamental, bukan symptomatik. Selalu berpikir jauh ke depan, bukan jangka sesaat.
Yang menarik, orang-orang dengan kemampuan cara berpikir ini cenderung tak pernah menyalahkan orang lain, karena ia selalu melihat dirinya sebagai bagian dari setiap kejadian yang muncul. The enemy is not there, itulah yang menjadi landasan pemikirannya.
Itulah lima disiplin yang mesti dibangun dalam menjalankan roda organisasi pembelajaran. Peter Senge melihat kelima disiplin tersebut sebagai serangkaian prinsip dan praktik yang mesti dikuasai dan mengintegrasikannya dalam kehidupan sebuah organisasi. Dua disiplin pertama, personal mastery dan mental model, dibangun dalam rangka mengubah cara berpikir orang-orang dalam organisasi. Sementara itu, tiga disiplin berikutnya, yakni visi bersama, pembelajaran tim, dan berpikir sistemik, dibangun untuk mengubah hubungan interaksi orang-orangnya. Untuk bisa melakukan itu semua, Peter Senge mengingatkan bahwa tidak semua pemimpin akan mampu melakukannya. Oleh karena itu, perlu ada perubahan gaya kepemimpinan dalam semua level kepemimpinan birokrasi.
Dalam organisasi pembelajaran, pemimpin adalah perancang, pengasuh, dan guru. Sebagai perancang, tugas utama pemimpin adalah menciptakan dan mengintegrasikan seluruh komponen organisasi yang dipimpinnya menuju sebuah visi yang telah disepakatinya. Sebagai pengasuh, apa saja yang dilakukan sang pemimpin selalu ditujukan dalam rangka mengasuh dan menjaga semua anggota yang ada dalam organisasi yang dipimpinnya, bahkan demi kepemimpinannya, ia akan rela mengorbankan visi pribadinya semata demi kepentingan visi bersama organisasinya.
Sebagai guru, pemimpin bukan berarti harus mengajarkan kepada orang bagaimana mencapai visinya, melainkan lebih kepada upaya untuk memberi dukungan pada setiap orang untuk belajar. Pemimpin yang memberdayakan, singkatnya, itulah sosok pemimpin yang diharapkan mampu membangun organisasi pembelajaran, pemimpin yang diharapkan mampu membawa birokrasi cerdas dan cakap mengelola perubahan. Tidak mudah memang, tapi itulah tindakan yang mestinya mulai dilakukan. Mengabaikannya akan berarti membiarkan eksistensi birokrasi sebagai pelayan publik di negeri ini kian terpinggirkan karena ditelan perubahan.***
DAFTAR PUSTAKA
Marquardt, J. Michael. 1996. Building The Learning Organization. New York: McGraww Hill,.

Senge, Peter M. 2002. Buku Pegangan Disiplin Kelima (The Fifth Discipline Field book). Alih Bahasa Hari Suminto. Batam: Interaksara,




reff : http://opayat.blogspot.com/2015/07/disiplin-kelima.html

Pasang Relay Lampu Untuk Menghindari Aki Tekor

2 Buah Relay
Aki bawaan NVL 3,4A
Hi Bro..

Melanjutkan dari postingan " Mengganti Lampu..."  maka sebaik nya sobat memasang juga yang namanya Relay. Karena ini sangat di rekomendasikan biar aki awet/tahan lama. 

Sebelum nya, apakah arti dan fungsi Relay itu?
Relay adalah suatu komponen listrik yang di dalam nya terdapat saklar/switch komputer dan modul kontrol. 
Fungsi nya mengontrol arus yang besar untuk mengurangi beban di aki, intinya jika dari aki arus nya kecil bisa dibantu dengan relay untuk menghasilkan arus yang lebih besar. Sebab di dalam relay terdapat sebuah kumparan yang bersifat magnetik untuk mengeluarkan arus besar.
Untuk lebih jelasnya bisa sobat baca neng kene 

Aplikasi pada kendaraan motor khususnya, melalui jalur kontak dan saklar lampu. Untuk pin/soket relay bisa di hubungkan ke kutub postif aki yang bisa di tambahkan dengan fuse/sekring(10A) untuk membatasi arus yang masuk ke beban. Untuk ground ada penambahan kabel yang menuju ke body dari lampu.

Di motor NVL saya memasang 2 buah relay yang di gabung menjadi satu, karena aki bawaan motor terlalu kecil arus nya. yaitu 3,4A jika di paksakan memakai relay 1 buah kurang maksimal. Ini rekomendasi dari temen bengkel.
Sebenarnya memakai 1 buah relay juga tidak masalah cuma untuk jangka panjang mungkin kurang aman, tergantung dari merk relay sendiri. 
Baik nya arus di motor sudah DC sebab arus akan stabil untuk mengangkat beban yang lebih besar.

Demikian sedikt penambahan,
Jika ada kekurangan mohon tambahakan di komentar, 
Terimakasih semoga bermanfaat.





reff : http://variasi4ja.blogspot.com/2014/10/pasang-relay-lampu-untuk-menghindari.html